我們以六感體驗的藝術教育為經，節氣認知的生態教育為緯，在 6 所 國小進行《節氣×六感實驗室》工作坊及拍攝製作節目，透過「秘密基地」的搭建、「節氣餐桌」的實作單元，以及「大自然舞台」的肢體課程、「動畫時光機」操作課程的設計，小朋友運用想像力將每個節氣的「三候」用故事表達，拍攝動畫短片。
身為一個地球人，了解氣候的變遷是人人必做的功課，中國古代的學者們也因此研究出各種曆法，其中被民間廣為使用且沿用至今的就是二十四節氣。
「種田無定例，全靠著節氣」，我國以農立國，民間自古普遍流傳這句俗話至今未改，可見節氣受一般農民重視的程度。節氣是我國所獨創，用來指出一年中氣候寒暑變化的周期規律。對農業社會的人而言，春耕、夏耘、秋收，冬藏是一年中的大事，因此對氣候與季節變化， 須有一套準則或方法來遵循，以指導農業生產，二十四節氣就是在這種情況下被制定出來。
若將地球軌道比喻為一條環形道，那麼二十四節氣就好比是道路上里程的標誌，二十四節氣的名稱，是反映一年中各時期氣候寒暑的變化，以指導農民安排農事，是以至今農民仍有許多生活習俗與二十四節氣息息相關。「節」的意思是段落，「氣」是指氣象物候。 節氣是根據地球在公轉軌跡上的位置劃分的，並描述了地球因太陽所呈現出來的自然現象。因地球繞日一年轉 360 度，將 360 度分為 24 份，每份是 15 度，15 度為一個節氣，每個節氣即約 15 天，這就構成了二十四個節氣了。
一般我們統稱的知識，可概分為三種：
第一種，是概念性的，透過邏輯推論，來理解這個世界的運作原理。因為抽象，所以不會被眼前的具體事物所騙。這種知識，就是所謂的『學養』。 第二種，是操作性的，透過面對實做，而碰觸到這個世界的運作機制。因為具象，得以一點一滴的，實際改變這個世界的面貌。這種知識，我們稱之為『技藝』。
第三種，世上實有，但也真的不容易看到。這種知識，我們可稱為『體悟』。 『體悟』，意味著可以直接碰觸到這個世界運作時的後台機制，也就是我們稱之為『造化』的，那個既形而上又形而下的原理。 這樣的體悟，無法先透過別人給予的意義，再來認識這個世界。
不接受別人給予的意義，而是先跟世界接觸，直覺的被世界啟發眼、耳、鼻、舌、身、意六感，再來面對事物，自己給予事物意義。 這樣的孩子，不會比其他的孩子機靈，甚至有些莽撞白目，成長的路上，也會比其他孩子慢些，辛苦些。 但這樣的孩子，卻會在人生的一連串挫折中，保持不變的好奇心，在試誤與證偽中，自行長成不同於其他人的人格特質。 這樣的孩子，在面對生命的挑戰時，甚至連勇氣都不需要，因為他們太好奇了，迫不急待的想去體驗生命給他們的意外與經歷。
80 年代參與蘭陵劇坊、台灣新電影;90 年代參與新台語歌謠的音樂影像製作;曾做過金馬影 展、國際兒童影展、紫絲帶電影節及紀錄片雙年展之策展人;監製《練習曲》、《他們在島嶼 寫作》、《光陰的故事---台灣新電影》，導演《九歌》、《時間之眼》臺灣攝影家口述影音保存計畫、 《蘭陵 40—演員實驗教室》等作品。近年以 TOFU 趴、小導演大夢想、果實藝術創作營、DOC DOC 紀錄片健檢工作坊、短片實驗室等影像教育工作為主。
1976 出生於台灣彰化，世新大學電影系，開始電影的製作。而後，因為偶動畫 STOP MOTION 的創作進入了南藝動畫研究所，繼續影片創作。在巴黎留學期間，受到現代藝術的衝擊，開 始從事 VIDEO ART 創作。成為 LA CITé INTERNATIONALE DES ARTS 駐村藝術家，回到台灣之 後，延續影音製作的基礎，相繼投入，編導、攝影、錄音與剪輯的技術工作與教學的行列。 現任:浩溥電影有限公司 負責人、國立台北藝術大學電影創作學系、動畫學系兼任助理教授 。1998 年《末日世界》偶動畫編導，獲第一屆台北電影節最佳動畫片、第三十五屆金馬獎最佳 動畫片提名入圍、第二十二屆金穗獎最佳動畫片，並獲邀釜山、溫哥華、舊金山等國際影展 觀摩。2018 年編導公視人生劇展《3 天 2 夜》獲台北電影獎最佳編劇獎、入圍台北電影獎最 佳影片、最佳新演員(李夢苡樺)，並獲得 54 屆金鐘獎最佳女配角、入圍 56 屆金馬獎最佳女 配角(陸弈靜)。
